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书房，古称书斋，是居所中专用于静读、修习与笔墨事务的所在。“斋”字本义为洁净，书斋之名，亦寄托着古人崇尚高洁清雅的志趣。
历史上诸多名士皆有其精神栖居之斋，如蒲松龄的“聊斋”、杜甫的“浣花草堂”、司马光的“读书堂”、袁枚的“小仓山房”等，无一不是文人气质与生命理想的映照。
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书斋之设，首重明朗清净，而不求宏阔。《书斋说》有言：“书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。”中国人讲究的是心境与空间的交融，太大反而损目力、散心神。窗边常引水为池，蓄几尾金鱼，植数丛碧草，目光所及皆是生机，以养眼，更以清心。
在传统礼仪中，正堂常用于接待贵客或初访之宾，而真正的知交好友，则往往被引入书房。这儿不只是读书处，更是雅集之所。宾主在此赏画、鉴古、品香、对弈，享受惟有同道人能懂的清欢。
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书斋布置，最忌呆板整齐。它与正堂的对称格局迥然不同，讲求的是参差错落、随性自然。家具器用各有姿态，避免成套出现，如此方能坐得随意，显得清雅。
一切以临窗书案为中心。因古人倚重自然光线，尤其注重左侧采光，便于书写。案后常设一把四出头官帽椅、扶手椅或圈椅，对面则置一禅凳，一高一低，围案而成景。
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案下常藏一精巧细节：带滚轴的脚踏。古人深知久坐血脉不畅，此物可用于活动足部，舒筋活血，可见其用心之细。
书房一侧常附设一小茶室，专储茶具、炉炭等物，便于主客随时煎茶畅谈，既保持书房主体的整洁，又延伸了它的待客功能。
书案对面多设书架。昔时没有玻璃，讲究者会在书架前挂一丝帘，防尘亦增雅意。架上除了书籍，也陈列文房清玩，用作点缀，更显雅韵。
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书房一角往往安放一张罗汉床。它并非夜间寝卧之用，而是供小憩、弹琴、暂歇，甚至临时堆放书籍的多功能家具，安静陪伴着主人的诸多时光。
室中常设香几，高者可及胸，摆放香炉、奇石或盆花；若有余地，则添小条案一张，用于供养佛像，侧墙悬挂山水画卷，营造出安顿心灵的景深。
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除了基本的笔、墨、纸、砚，书房中还有许多细节之趣：印泥、笔洗、笔筒、笔帘、笔搁、水滴等工具，以及菖蒲、兰草、文竹、青苔等微景盆栽。小小一斋，不求华贵，但须有格；不必繁复，却一定素雅。
如此空间，已不仅是一间屋子，更是一种生活方式，一种精神的栖居。
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